北大红楼 杨澧 2011年 120x130cm 纸本彩墨 中央美术学院美术馆藏

李大钊 梁玉龙 1978年 130×170cm 布面油彩 家属藏

●画卷中的党史

李大钊是在中国大地上举起十月社会主义革命旗帜的第一人。他1918年任北京大学图书馆主任、教授，是新文化运动的著名左翼人士。十月革命后，他经过深入的观察和缜密的思考，从1918年7月开始，先后发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《Bolshevism的胜利》等文章，以深邃的历史眼光，指出十月革命是“立于社会主义上之革命，是社会的革命而并著世界的革命之采色者”；十月革命的胜利乃是“劳工主义的战胜”，是“二十世纪中世界革命的先声”，是“世界人类全体的新曙光”。在1919年元旦发表的《新纪元》一文中，他进一步指出，十月革命开辟了人类历史的“新纪元”，它将“带来新生活、新文明、新世界”，中国人民应当走十月革命的道路。

在中国早期的马克思主义思想运动中，李大钊起着主要作用。1919年9月、11月，他在《新青年》第六卷第五号、第六号上连续发表《我的马克思主义观》一文，肯定马克思主义为“世界改造原动的学说”，对马克思主义作了比较全面、系统的介绍。他指出，马克思主义是它的历史论、经济论和政策论，即唯物史观、经济学说和社会主义理论的统一，“而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来”。在此前后，李大钊帮助北京《晨报》副刊开辟了《马克思研究》专栏。他轮值编辑《新青年》时将其第六卷第五号编为马克思主义研究专号。

“五四”时期的周恩来同志 杨先让 1978年 19.6×28cm 木版单色 中央美术学院美术馆藏

我认的主义一定是不变了 文国璋 1980年 54×75cm 石版套色 中央美术学院藏

● 画卷中的党史

周恩来是中国早期马克思主义者的队伍中的左翼骨干分子。作为天津觉悟社成员的周恩来在来法之前曾与李大钊有过接触，到法国后更加深入地学习马列著作，很快确立了马克思主义世界观，积极参加并领导群众斗争，周恩来说，自己到欧洲以后，对于一切主义开始推求比较，到1921年秋，终于“定妥了我的目标”即共产主义。他表示，“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走。”

（引自周恩来：《致李锡锦、郑季清》（1922年2月），《周恩来书信选集》，中央文献出版社1988年版，第46页）

《社会主义在中国的传播》邓中夏烈士 宋源文 1982年 13×9.5cm 黑白木刻 中央美术学院美术馆藏

《社会主义在中国的传播》何孟雄烈士 宋源文 1982年 13×9.5cm 黑白木刻 中央美术学院美术馆藏

●画卷中的党史

五四运动前后，中国先进知识分子从巴黎和会所给予的实际教训中，认识到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质，这是社会主义思想在中国进一步传播的直接原因。1920年三四月间，《东方杂志》等刊登苏俄政府第一次对华宣言，宣传废弃沙俄在中国境内享有的一切特权，对社会主义思想在中国的传播给予新的有力推动。研究和宣传社会主义，逐渐成为进步思想界的主流。

1920年3月，李大钊在北京大学组织成立马克思学说研究会。这既是中国最早的学习和研究马克思主义的团体，也为建党做了重要准备。在李大钊等人的影响和当时形势的推动下，一批爱国的进步青年，尤其是那些具有初步共产主义思想的知识分子，经过各自的摸索，逐步划清了无产阶级社会主义和资产阶级民主主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，走上了马克思主义的道路。正是在这种情况下，许多原来有着不同经历的先进知识分子，经过深思熟虑和反复思考，通过不同的途径，走上马克思主义的道路。

中国早期信仰马克思主义的人物，主要有三种类型：第一种是“五四”以前的新文化运动的精神领袖，其代表有李大钊、陈独秀；第二种是“五四”运动中比较年轻的左翼骨干，其代表有毛泽东、蔡和森、周恩来等；第三种是一部分原中国同盟会会员、辛亥革命时期的活动家，其代表有董必武等。

在中国早期马克思主义者的队伍中，李大钊、陈独秀属于先驱者和擎旗人，毛泽东、蔡和森、邓中夏、瞿秋白、周恩来等五四运动中比较年轻的左翼骨干则是其主体部分。这些有着不同经历的先进分子殊途同归的事实表明，抛弃资本主义的救国方案，走马克思主义指引的道路，是相当多的中国先进分子共同作出的历史性选择。这是“五四”以后新文化运动最基本的特征。

随着马克思主义在中国的广泛传播和一批确立了马克思主义信仰的先进分子的出现，在中国成立共产党组织的思想和干部条件就具备了。

参考资料：《中国共产党简史》

《中国共产党的九十年》

作品图片 / 中央美院美术馆